艺术的真实和生活的真实，有什么不一样吗？
生活真实与艺术虚构
巴尔扎克有一篇小说，写一个年轻的修女贞娜奉命到巴黎出差，因目睹丰富多彩的尘世生活，不由向往之至，她毅然脱下黒袍，成了十分迷人的巴黎女郎。谁知***发表学，某修道院院长却大为恼火，因为该院也有个叫贞娜的修女，但并未去过巴黎，于是，硬说***是对修道院和全体天主***的侮辱，非要巴尔扎克向全法兰西认错、忏悔不可。
搞这种“对号入座”的人，根本不懂得生活真实与艺木虚构的区别。***要反映生活，但不是生活的实录，而是对现实生活進行加工改造、掺入想象与虚构的产物。***中的人物，可以是以一个人为***儿的，也可以是杂取种种人合成一个的。无论哪一种都离不开在生活真实的基础上進行的艺术虚构。所谓虚构，乃是作家慨括生活、塑造形象、突出主题的一种手法。只有经过虚构和想象，才能产生动人的艺术。现实中的人与事，照搬進作品，一般是不能人、不耐咀嚼的。这里就需要艺术虚构来加以补充，使人物和***集中、典型化。当然，个别文学样式如报告文学则不能有虚构的成分，必须完全忠实于生活真实。
但是，艺术虚构不是凭空揑造；想象，也不是胡思乱想。虚构与想象都需要***儿，都需要以真实为凭据，“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。在这样的作品中有生活中的***儿的影子，但并非是生活中的***儿，它所慨括的内容和揭示的意义要深广得多。因此，读者如果从作品中发现了自己的影子，是被歌颂的，不要沾沾自喜，是暴露的，也不必暴跳如雷，最好是从中吸取教益，使自己变得高尚而纯粹，千万不要学那个修道院长的作法。
艺术的真实来自生活的真实，但远远高于生活的真实。生活的真实可能是零散的、片段的、枯燥的甚至是丑陋的，但艺术的真实一定是集中的、连贯的、生动的和完美的。
我始终认为，艺术的唯一标准就是美。比如，垃圾和血腥，是生活的真实。但谁要是直接将垃圾和血腥照镜子式地搬上荧屏，那么，只会令人产生恐惧、厌恶和恶心，不会产生震撼、悲壮、崇高的审美感受和情感共鸣。
同样的道理，生活中人们悲痛欲绝的大哭大叫、涕泪横流，虽然真实，也能让旁观者心情沉重、同情不已，但其中并没有丝毫美感。而艺术的真实，会让悲剧中的主人公因不幸遭遇而产生的悲痛带上淡淡的忧伤和美丽，显得更加的含蓄深沉，动人心魄，从而产生特殊的美感，让人们在欣赏悲剧作品的过程中产生深深的共鸣。
对此问之答，浏览了一下，网友们的回答很精彩，客观、具体、深入、全面地阐明了艺术的真实和生活的真实的区别和联系，受益匪浅。总体来讲，都是围绕“生活真实是艺术真实的基础和源泉，艺术真实是通过艺术的手段对生活真实的概括集中、提炼加工后的再创造”而展开的论述。并且，大都旁征博引，据理佐证，可谓面面俱到。因此，我的回答就简而言之，不予展开阐述。
简要地讲，生活的真实就是特定的人在特定的时间、特定的地点、特定的环境所具有的特定的现实生活。这种生活的真实可能发生于张三，或李四，或王麻子，或者发生于作者自身，而且并非一定是他们生活的全部，或许是一时的、零碎的、短暂的生活片断；而艺术的真实则是抛开特定的人，特定的时间、地点、环境所发生的具体生活***，将这些现实生活中有意义、有价值的生活片断抽取出来，以艺术的手段进行加工、揉和、改进，继而高度集中、概括地重新编排出不一样的但符合生活真实的场景、并将这些生活场景串连起来，构架创造出完整的并具美学意义的艺术作品。
